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贞观十二年（638）年，公卿大臣(chen)都请(qing)求(qiu)太宗登(deng)泰山封禅，只有魏(wei)征认为(wei)现在举行封禅仪式不妥(tuo)。太宗(zong)对魏征说："我希望您把自己的想(xiang)法都说出来。难道是(shi)我的功劳(lao)不(bu)高(gao)吗？是我(wo)的德(de)行不(bu)淳厚吗(ma)？是(shi)国家还没有(you)平定吗？是远(yuan)方的异族人(ren)不仰慕(mu)大唐(tang)的高义吗？是(shi)吉祥(xiang)尚未降临(lin)吗？是农业(ye)没有丰收(shou)吗？为什么(me)我(wo)不(bu)能封泰山呢？"魏(wei)征(zheng)说(shuo)："陛(bi)下(xia)的功劳虽(sui)然是极高的(de)，可是百姓并(bing)未感(gan)受到(dao)陛下的恩(en)惠；陛下的(de)德行虽(sui)是淳厚的，但陛(bi)下的德政尚未传(chuan)及(ji)全国各(ge)地；全国虽然安(an)定，但并不(bu)能为兴办事(shi)业提供(gong)足够的资财；远方的部(bu)族仰慕(mu)陛下(xia)的高(gao)义，但(dan)朝(chao)廷却(que)没有(you)能力满足他(ta)们的(de)要求；吉祥的(de)征兆虽然(ran)出现，但法网(wang)仍然密集；虽(sui)然连续几(ji)年(nian)农业丰收，但粮仓(cang)仍然空虚，这(zhe)是我认(ren)为目前(qian)不宜封禅(chan)的原因。我不能用遥远的(de)东西打(da)比方，姑且用人(ren)作比喻(yu)。现(xian)在有个人患了十(shi)年的(de)重(chong)病，到(dao)将(jiang)要治愈时，已经瘦得(de)皮(pi)包(bao)着骨(gu)头，马(ma)上让他(ta)扛(kang)起一百米(mi)，每(mei)天走一百里路，他(ta)一(yi)定不可能做到。隋(sui)朝天下大『乱(luan)』已经(jing)不(bu)止十年，陛下平定了全国的(de)混(hun)『乱』局面，虽然(ran)现在天下已经平(ping)定，但(dan)国库尚不充实，在如(ru)此(ci)情况下，向天(tian)地报告(gao)事业已经成功，我暗自对如此作法持怀(huai)疑态度。况且陛下若东封泰山(shan)，各国(guo)的(de)使(shi)者都要聚集(ji)到(dao)那里，周边各国人，无不(bu)奔走相告。现在西起伊(yi)水、洛水(shui)流域，东到(dao)泰山、东海、荒(huang)草滩(tan)、沼泽地，苍茫千里，人烟断绝，鸡(ji)犬之(zhi)声不闻，道(dao)路萧(xiao)条，行(hang)进艰难，岂可招来城外部族之人，把我国的(de)虚(xu)弱状(zhuang)况展示他(ta)们？即使我们用尽财物赏赐他(ta)们，也不(bu)能满足远方之人的愿望；即(ji)使连(lian)续两年免(mian)除(chu)役，也不(bu)能抵偿百姓的劳苦。如果遇到水(shui)旱灾害，风雨(yu)之变(bian)，服役的民夫横加(jia)议(yi)论，即使后悔，也无法(fa)挽回损失。岂只是(shi)我一个人恳请陛下免去(qu)封(feng)禅之(zhi)事？成(cheng)千上万的百姓(xing)都(dou)乞望陛下恩准(zhun)。"太宗(zong)听(ting)了(le)魏(wei)征的一番话，也(ye)深感国家虽(sui)然初步(bu)安定，但生产远未恢(hui)复，国(guo)库(ku)仍然空虚，如(ru)此严峻的形势，有何功德以(yi)告慰天地？遂(sui)将(jiang)封禅泰山(shan)之事搁置了下来。