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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。