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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。