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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。