"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无(wu)征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道(dao),本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸三王(wang)而(er)不缪,建诸(zhu)天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天(tian)也(ye);百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑,知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而(er)世为天下道,行(hang)而世为(wei)天下法,言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错行,如(ru)日月之代明(ming)。万物并育而不相害,道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。
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