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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓教。道也者，不可须(xu)臾(yu)离也，可离非(fei)道也(ye)。是(shi)故君子戒慎乎其所(suo)不(bu)睹(du)，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见乎隐，莫显(xian)乎微(wei)，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中节，谓之和。中也者，天下(xia)之大本(ben)也(ye)；和也者，天(tian)下之达道也(ye)。致中和(he)。天地位焉，万物育(yu)焉。