天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修道(dao)之谓教。道也者(zhe),不可(ke)须臾离(li)也(ye),可(ke)离(li)非道也。是故(gu)君子戒(jie)慎乎(hu)其所不睹,恐(kong)惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子(zi)慎其独也。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发,谓之(zhi)中(zhong);发而皆中(zhong)节,谓之和。中也(ye)者(zhe),天下之大本(ben)也;和(he)也者,天(tian)下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉,万物育(yu)焉。
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