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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。