所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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