日本的《世界社(she)会主(zhu)义文学(xue)丛书》第四(si)篇(pian),便是这《十(shi)月》,曾经翻了一观(guan),所(suo)写(xie)的游移(yi)和后悔(hui),没有一(yi)个彻底(di)的革(ge)命(ming)者在内,用中国现在时行的批(pi)评式眼睛来(lai)看(kan),还是不对的。至于这一篇《农夫(fu)》,那自然更(geng)甚,不但没(mei)有革命气(qi),而且还带着(zhe)十足的宗(zong)教气,托尔斯泰气,连(lian)用我那种落伍眼看去也很(hen)以苏维(wei)埃政权之下(xia),竟(jing)还(hai)会(hui)容留这(zhe)样的作者(zhe)为奇。但我们由这短短的(de)一篇(pian),也可以领悟苏联所(suo)以(yi)要排斥人道(dao)主义(yi)之故(gu),因(yin)为如此厚道,是无论在革(ge)命,在反(fan)革命,总(zong)要失败(bai)无疑,别人并不如此厚道(dao),肯(ken)当你熟睡时,就不奉赠一枪(qiang)刺。所(suo)以非人道(dao)主义(yi)的高(gao)唱起来(lai),正是必(bi)然之势。但这非人道主义(yi),是(shi)也如大炮一(yi)样,大家(jia)都会用的(de),今年上半(ban)年革命文学的创(chuang)造社和遵(zun)命文(wen)学的(de)新月社,都向浅(qian)薄的(de)人(ren)道主(zhu)义进攻(gong),即明明(ming)白白证明(ming)着(zhe)这(zhe)事(shi)的真实。再想一(yi)想,是颇有趣味(wei)的。
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