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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。