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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。