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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。