古人对孝道的(de)解(jie)释有(you)合理(li)的一面。孔子认为(wei),孝(xiao)是一切道德的基础、至善(shan)的(de)美德。一个能(neng)事奉双亲的孝子平(ping)时要以最诚敬的心(xin)情去周(zhou)到(dao)地(di)照(zhao)顾父母;任劳(lao)任怨地(di)服侍父(fu)母,精心照料(liao);父母过(guo)世时,要以最哀痛的(de)心(xin)情来追思父母。 父子之道,天性(xing)也,父亲的培养、教育儿子,儿(er)子(zi)奉养、尊(zun)敬父(fu)亲(qin),这(zhe)是人类自然的天性。《增广贤文》有羊羔尚有跪乳之恩,乌鸦也有反(fan)哺之义(yi)的警(jing)世恒言。动物(wu)尚且如(ru)此,何(he)况人类这一高级动物(wu)?孔子认为,在一(yi)切(qie)生灵(ling)中(zhong)唯有(you)人最为(wei)尊(zun)贵,在(zai)人的所有行为(wei)中(zhong),孝最(zui)伟(wei)大,而(er)在所有的孝行中尊(zun)敬父母是最为重要(yao)。子女的孝敬是对(dui)他们(men)一生辛勤劳动的(de)报(bao)答。孟子进(jin)一(yi)步提(ti)出了(le)老吾(wu)老,以及(ji)人之老(lao);幼吾幼,以(yi)及人之幼的(de)主张。意思是说(shuo),不(bu)仅要尊敬自己家(jia)的老(lao)人(ren)、爱护自(zi)己家的(de)孩子(zi),而且(qie)同时要尊(zun)敬和爱护别人家(jia)的老人(ren)与(yu)孩子。
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