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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修(xiu)道之(zhi)谓教。道(dao)也者，不可(ke)须臾离(li)也(ye)，可离非(fei)道也。是(shi)故君子戒(jie)慎(shen)乎其所不(bu)睹(du)，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻(wen)。莫(mo)见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之(zhi)中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天(tian)下之大本也；和也(ye)者，天(tian)下之达道(dao)也(ye)。致中和。天地位焉，万物育(yu)焉。