何F还(hai)认(ren)为(wei)圣(sheng)人没有喜怒(nu)哀乐,圣人无累于物(wu),也(ye)不复应(ying)物(wu),因此主张圣(sheng)人无情说(shuo),即认为圣人可完全不受外(wai)物影响,而是以无(wu)为(wei)为体。在思想(xiang)上重自然而轻名(ming)教,与(yu)何(he)F自己仗势专权(quan)的实际(ji)行为多(duo)相乖(guai)违,故当时的名(ming)士(shi)傅(fu)嘏说他是言(yan)远而(er)情近,好辩(bian)而无诚(cheng),所谓(wei)利口(kou)覆邦国之人也。
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