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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。