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"王天(tian)下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也。