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韩(han)非(fei)子认为治(zhi)理官员主要在于明(ming)术数，审参验，正法度，核功罪，遵名实(shi)，施刑罚。他说："凡是『奸(jian)』臣(chen)都(dou)想(xiang)顺从君主的心(xin)意，以取得(de)宠(chong)幸的势力。这(zhe)样(yang)君主有欢(huan)喜的人(ren)，做(zuo)臣属(shu)的(de)就跟着(zhe)称赞他；君主所讨厌的人，做(zuo)臣(chen)属(shu)的就跟着诽谤他(ta)。凡(fan)是人的大体，取舍相(xiang)同也(ye)都认(ren)为对，取舍不同就认(ren)为(wei)错。现在人(ren)们所(suo)诽赞的，是(shi)君主认为(wei)对(dui)的，这(zhe)就(jiu)叫(jiao)做同取；人们所(suo)毁谤的，是君主(zhu)认为错的(de)，这就叫(jiao)做同(tong)舍。取舍相合，而相(xiang)互(hu)违逆的，从没听说过，这就是做(zuo)臣子得到宠幸(xing)的(de)道理。所以(yi)『奸』臣就乘机(ji)得到(dao)宠幸的权势，来对(dui)群臣进(jin)行诽谤、称赞(zan)。君主(zhu)没有术(shu)数来利用，没(mei)有考(kao)验(yan)来审视大臣，必然会只(zhi)听信于自己的(de)人，信任他(ta)们的话，这就使所宠(chong)幸的臣子能够欺骗君主(zhu)，成就私利(li)。因(yin)此(ci)君(jun1)主蒙蔽在上，而臣于必然(ran)重势在下。"