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夫圣王之(zhi)制祭祀也：法施(shi)于民(min)，则祀之(zhi)；以(yi)死(si)勤(qin)事，则(ze)祀之(zhi)；以劳(lao)定国，则(ze) 祀之；能御大(da)辏则祀之；能(neng)捍(han)大(da)患，则祀之(zhi)。是故，厉(li)山氏之有天(tian)下也(ye)，其子 曰农，能殖(zhi)百谷(gu)；夏之(zhi)衰也，周弃继之，故祀(si)以为稷。共工氏之霸九(jiu)州也，其子 曰(yue)后土，能平九州，故祀之以为社。帝喾能序星辰以著(zhe)众，尧能赏均刑法(fa)以义(yi)终， 舜勤(qin)众事(shi)而(er)野死。鲧障洪水(shui)而殛死，禹能修鲧之(zhi)功。黄帝正名百物以(yi)明民(min) 共(gong)财，颛顼(xu)能修之。契为司徒而民成(cheng)，冥勤其官而(er)水死(si)。汤(tang)以宽(kuan)治民(min)而(er)除其虐， 文王以文治(zhi)，武王以武功去(qu)民之灾(zai)。此皆有(you)功烈于(yu)民者(zhe)也(ye)。及夫日月星辰，民(min)所(suo) 瞻仰也，山林、川谷(gu)、丘陵，民所取材用也(ye)。非此族也，不在祀典。