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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失(shi)国。