《亚洲永久精品线路一二三四》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。