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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。