剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利(li)其利(li),此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本。

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