《中文日本最新》

【中文日本最新】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民(min)不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓治国在齐(qi)其家。