生财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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