君于大夫,世妇大敛焉,为(wei)之(zhi)赐,则小敛焉。于(yu)外命(ming)妇(fu),既加盖而(er)君至。于(yu) 士(shi),既殡而往(wang);为之(zhi)赐(ci),大(da)敛焉。夫人(ren)于世(shi)妇,大敛焉;为之赐,则小敛焉。于(yu) 诸妻,为(wei)之赐,大敛焉。于大夫(fu)外命妇(fu),既殡而往。大夫士既(ji)殡(bin)而君往焉(yan),使人(ren) 戒(jie)之,主人具殷奠之礼,俟于(yu)门外。见马首(shou),先入门右,巫止于门外,祝代之先, 君释菜于门(men)内(nei)。祝先(xian)升自(zi)阼(zuo)阶,负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈冬(dong)于前(qian), 二(er)人(ren)立于(yu)后(hou)。摈者进,主人(ren)拜(bai)稽颡。君(jun1)称(cheng)言,视祝而(er)踊,主人(ren)踊(yong)。大夫则(ze)奠可也, 士(shi)则(ze)出俟(si)于门外,命之(zhi)反(fan)奠,乃反奠。卒奠,主人先俟于门外,君(jun1)退,主(zhu)人送于 门外(wai),拜稽颡(sang)。君于(yu)大(da)夫疾,三问之(zhi);在殡,三往焉。士疾,一问之(zhi),在(zai)殡(bin),一 往焉。君吊则(ze)复殡服。夫人(ren)吊于大夫士,主人出迎于门(men)外,见(jian)马(ma)首,先入门右。 夫人(ren)入(ru),升堂(tang)即位(wei)。主(zhu)妇降自(zi)西阶,拜稽(ji)颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之 礼(li)。夫人退(tui),主(zhu)妇(fu)送于门内,拜稽(ji)颡(sang),主人送于(yu)大(da)门(men)之外(wai)不拜。大夫(fu)君不迎于门(men) 外(wai)。入即位于堂下。主人北(bei)面,众主(zhu)人南面。妇人即(ji)位于房中。若有君命(ming),命夫 命妇之命,四邻宾(bin)客(ke),其君后主人而拜。君吊(diao),见尸柩而后踊。大夫士若(ruo)君不戒 而(er)往(wang),不(bu)具殷(yin)奠(dian),君退必奠。
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