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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。