故圣人作(zuo)则,必以天地(di)为本(ben),以阴阳为端(duan),以四时为柄,以日星(xing)为纪,月以(yi) 为量(liang),鬼神以为徒,五行以为质,礼(li)义(yi)以为器,人情(qing)以为(wei)田,四灵以为畜(chu),以天 地为本(ben),故物可举也。以阴(yin)阳为(wei)端,故情可睹也。以(yi)四(si)时为(wei)柄,故事可劝也。以 日(ri)星(xing)为纪,故(gu)事可列(lie)也。月以为量,故功有艺也(ye)。鬼神以(yi)为(wei)徒(tu),故事有守也(ye)。五(wu) 行(hang)以为(wei)质,故事可复也。礼义以为器(qi),故事行(hang)有考也。人情以(yi)为田,故人(ren)以为(wei)奥 也。四灵(ling)以为畜,故饮(yin)食有(you)由也。
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