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这(zhe)一句话了(le)。（《新潮》第(di)三卷第(di)三号(hao)《菊池宽论》）不(bu)但如此，武士道之在日本，其力有(you)甚于我国的名(ming)教，只因为(wei)要争回人间(jian)性，在(zai)这(zhe)一篇里(li)便(bian)断然的(de)加了斧(fu)钺，这又可以看出作者的(de)勇猛(meng)来。但他们(men)古(gu)代的(de)武(wu)士，是先蔑视(shi)了(le)自(zi)己的生命(ming)，于是也蔑视他人的生命的，与(yu)自己贪生而杀人(ren)的人(ren)们，的确有一些区别(bie)。而我们(men)的杀(sha)人(ren)者，如张献忠随便杀人(ren)，一(yi)遭满人的一箭，却钻(zuan)进刺柴里去了，这是(shi)什么缘故(gu)呢(ne)？杨太真的(de)遭遇(yu)，与这(zhe)右(you)卫门约(yue)略(lue)相同(tong)，但从(cong)当(dang)时至今，关于这事的著作虽(sui)然(ran)多，却并不(bu)见(jian)和这(zhe)一篇有相类(lei)的命(ming)意，这又是什么缘故呢(ne)？我也愿意发掘真实，却又望不见(jian)黎明，所以(yi)不能(neng)不(bu)爽然(ran)，而(er)于此呈作者以真心的赞叹(tan)。