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在人与人(ren)的关系中，中国古代伦(lun)理思想(xiang)家有许多很(hen)好的教导(dao)。古人说，君(jun1)子求诸(zhu)己，小人求诸(zhu)人。这句话的一个意思是说，作(zuo)为一(yi)个君子，要先(xian)从自己(ji)找原因，严格要(yao)求自己，而不能专(zhuan)对别人(ren)吹毛(mao)求疵。其中还包含(han)着(zhe)的一个意(yi)思(si)是说(shuo)，与人交往自己要(yao)先做好，要先从自(zi)己做(zuo)起(qi)，而不能老是指望别人。古人还说(shuo)，己所不欲，勿施于人(ren)，己欲立(li)而(er)立(li)人，己欲(yu)达而达(da)人，能(neng)近取譬，可谓仁(ren)之(zhi)方也已。这(zhe)几句话的(de)意思是说(shuo)：你自(zi)己不(bu)希(xi)望别人所强加给你的，你也就不要把(ba)同样(yang)的做法(fa)强加给别人，这就是(shi)俗话说(shuo)的将(jiang)心比(bi)心(xin)，要想公(gong)道，打个(ge)颠倒；你自己要想站得住也要(yao)让(rang)别人站(zhan)得住，你自己想行得(de)通也要让别人行得(de)通，不要光说自(zi)己的(de)理；对待(dai)他人(ren)，要拿(na)自(zi)己亲近(jin)的(de)人(ren)为例子，你(ni)如何对(dui)待自己亲(qin)近的人，也要如何对待别人，你善待(dai)自己(ji)的孩子(zi)，也要(yao)善(shan)待别人的孩子，你尊敬(jing)自己的父母(mu)，也要同(tong)样(yang)尊(zun)敬别人(ren)的父母。如果社(she)会中的每(mei)一(yi)个人(ren)都能这样(yang)做，也就(jiu)不(bu)难达到团结的(de)愿望(wang)了。