所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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