生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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