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金(jin)和尚，诸城人。父(fu)无(wu)赖，以数百钱鬻子五莲山寺。少顽钝(dun)，不能肄(yi)清业，牧猪赴市，若(ruo)佣(yong)保(bao)。后本师死，稍有遗金，卷怀(huai)离(li)寺，作负贩(fan)去。饮羊(yang)、登垄(long)，计最(zui)工。数(shu)年暴富，买田宅(zhai)于水(shui)坡里(li)。弟子繁有徒，食指(zhi)日千(qian)计。绕里膏田千百亩。里中起第(di)数十处，皆僧，无人；即有(you)，亦贫无业，携妻子僦屋(wu)佃田(tian)者也。每一门(men)内，四缭连屋，皆此辈(bei)列(lie)而居。僧舍其(qi)中(zhong)：前有厅(ting)事，梁楹节z，绘金碧，射(she)人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后(hou)为内寝，朱帘绣 ，兰(lan)麝香充(chong)溢喷人(ren)；螺钿雕檀为床(chuang)，床上锦茵褥，折叠(die)厚(hou)尺有咫；壁(bi)上美人、山(shan)水诸名迹，悬粘(zhan)几无(wu)隙(xi)处(chu)。一声长呼，门外数十人轰应如雷(lei)。细(xi)缨(ying)革靴者(zhe)，皆乌集鹄立；受命皆掩(yan)口语，侧耳以听。客(ke)舱卒至，十(shi)余筵可(ke)咄(duo)嗟办(ban)，肥醴(li)蒸(zheng)熏，纷纷狼藉(jie)如雾(wu)霈。但(dan)不敢公然蓄(xu)歌妓；而狡童(tong)十数辈，皆(jie)慧黠能媚人。皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金(jin)若一出(chu)，前后数(shu)十骑(qi)，腰(yao)弓矢相(xiang)摩(mo)戛。奴辈呼之皆以(yi)爷；即邑(yi)人之(zhi)若民，或祖之(zhi)，伯、叔之，不以师，不以上人，不以(yi)禅号也(ye)。其徒出，稍(shao)稍杀于金，而风鬃(zong)云(yun)辔，亦略于(yu)贵(gui)公子等。金又广结纳，即(ji)千里(li)外呼吸亦可通。以此(ci)挟(jia)方面(mian)短(duan)长(zhang)，偶(ou)气(qi)触(chu)之，辄惕自惧。而其为(wei)人，鄙不文，顶(ding)趾无雅(ya)骨。生平(ping)不奉(feng)一(yi)经，持一咒，迹不履(lv)寺院，室中(zhong)亦(yi)未尝蓄铙鼓，此等物(wu)，门人辈弗及(ji)见(jian)，并(bing)弗(fu)及闻。凡僦屋者，妇(fu)女浮丽(li)如京都，脂泽金粉，皆取(qu)给予(yu)僧；僧(seng)亦不之(zhi)靳。以故里(li)中不(bu)田而农(nong)者(zhe)以百数。时(shi)而恶佃决(jue)僧首瘗床下，亦(yi)不甚穷诘，但逐去之，其积(ji)习然也。金又买异姓儿，私子(zi)之(zhi)。延(yan)儒师(shi)教(jiao)帖(tie)括业。儿(er)聪(cong)慧能(neng)文，因(yin)令(ling)人邑庠；旋(xuan)援(yuan)例作太学(xue)生；未(wei)几(ji)，赴北闱(wei)，领乡荐。由是(shi)金之(zhi)名以太(tai)公噪。向之爷之者太之(zhi)，膝席者皆(jie)垂手执儿孙礼。