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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。