所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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