《色干干》

【色干干】

所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。