故政者君之所以(yi)藏身也。是故(gu)夫政(zheng)必本于天,ゾ以降命。命降于社之谓ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁义,降于山川(chuan)之谓(wei)兴作,降于五祀之谓(wei)制度。此圣(sheng)人(ren)所以藏(cang)身之(zhi) 固也(ye)。故圣人参于天地,并于(yu)鬼(gui)神,以治(zhi)政(zheng)也。处(chu)其所存,礼之(zhi)序(xu)也(ye);玩其所乐, 民之(zhi)治也(ye)。故天生时而(er)地生(sheng)财,人其父生而师教之,四者(zhe),君以(yi)正用之,故(gu)君者 立于(yu)无(wu)过之(zhi)地也。
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