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子曰(yue)：仁(ren)之(zhi)难(nan)成久(jiu)矣，惟(wei)君子能(neng)之(zhi)。是故君子不(bu)以其所能(neng)者病人，不以人之 所不能(neng)者(zhe)愧人(ren)。是故圣人(ren)之制(zhi)行(hang)也，不制以己(ji)，使民有(you)所劝(quan)勉愧耻，以行其(qi)言。 礼以节之(zhi)，信以结之，容貌以文之，衣(yi)服(fu)以移之，朋友以极之，欲(yu)民之有一也。 《小雅(ya)》曰："不(bu)愧于(yu)人，不畏于天。"是(shi)故君子(zi)服(fu)其服，则(ze)文以君(jun1)子之容；有 其容，则文(wen)以君子之辞(ci)；遂(sui)其辞，则实以君子之德。是(shi)故君子(zi)耻服其(qi)服(fu)而(er)无其容， 耻有其(qi)容而无其辞。耻有其辞而无其德，耻有其德(de)而(er)无其行。是(shi)故君子衰驹蛴 哀色(se)，端(duan)冕则(ze)有敬色(se)，甲胃则有不可辱之色(se)。《诗》云："惟鹈在(zai)梁，不濡(ru)其翼(yi)； 彼记之子，不(bu)称其服(fu)！"