《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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