《青青操b》

【青青操b】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君(jun1)子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。