《男人午夜视频免费》

【男人午夜视频免费】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有(you)学养子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其家。