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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。