兮与《楚辞》:兮在《诗(shi)经》中(zhong)仅(jin)仅(jin)起到语气(qi)词(ci)的作(zuo)用,但(dan)在楚(chu)辞(ci)中,它还担负(fu)着楚辞体标(biao)志的作用。它是楚辞体最为(wei)明(ming)显的(de)文学特征(zheng),也在(zai)一定程度(du)上说明(ming)了(le)楚(chu)辞(ci)的形(xing)成(cheng)受到《诗经》的(de)影响(xiang)。《楚(chu)辞》在中国诗史(shi)上占有重要的(de)地位(wei)。它的(de)出(chu)现(xian),打破(po)了《诗经》以后两(liang)三个(ge)世纪的沉寂而在诗坛上(shang)大放异彩。后人(ren)因此将《诗经(jing)》与(yu)《楚辞》并(bing)称为(wei)风、骚(sao)。风指(zhi)十五国(guo)风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指(zhi)《离骚》,代表《楚辞》,充满(man)着浪漫(man)主义(yi)气息。可以说(shuo),《诗》三百篇(pian)创作代表了一种北方(fang)文化重群(qun)体(ti)意识的(de)征实精神,以屈原《离骚》为代(dai)表的《楚辞(ci)》创(chuang)作显示(shi)出(chu)一种南方文化重个体意(yi)识的(de)浪(lang)漫精(jing)神(shen)。二(er)者作为中国文(wen)学的发轫(ren),在后世文(wen)学中(zhong)影响深远,后人将二者(zhe)的影响(xiang)称为诗骚传统。
Copyright © 2008-2018