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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。