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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪，建诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而(er)世为(wei)天下法，言而(er)世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有(you)不如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之所以为大(da)也(ye)。