韩非(fei)子认为治理(li)官(guan)员主要在(zai)于(yu)明术数,审参(can)验,正(zheng)法度(du),核功(gong)罪,遵名(ming)实(shi),施刑罚。他(ta)说(shuo):"凡(fan)是(shi)『奸』臣(chen)都(dou)想顺从君(jun1)主(zhu)的(de)心(xin)意(yi),以(yi)取得(de)宠幸的势力。这样君主(zhu)有欢喜(xi)的(de)人,做臣属的(de)就跟着称赞他;君(jun1)主(zhu)所(suo)讨厌的人,做臣(chen)属的就跟着(zhe)诽(fei)谤他。凡是人的大体,取舍相(xiang)同也(ye)都认为对,取舍不同就认为错。现在人们所诽赞的,是君主(zhu)认为对(dui)的,这(zhe)就叫做同取;人们所毁谤的(de),是君(jun1)主认为错的,这(zhe)就叫做同舍。取舍相合,而(er)相互(hu)违(wei)逆的,从没(mei)听说过,这就是做臣子得到宠幸(xing)的道理(li)。所(suo)以『奸』臣就乘(cheng)机(ji)得到宠(chong)幸的权势,来对群(qun)臣进行(hang)诽谤、称(cheng)赞。君主(zhu)没(mei)有(you)术数来利用(yong),没有考验来审(shen)视大臣,必然会(hui)只听(ting)信于自(zi)己的(de)人,信(xin)任他们的(de)话,这就使所宠幸的臣(chen)子能够欺骗君(jun1)主(zhu),成就私利。因此(ci)君主(zhu)蒙蔽在上,而臣于必然重势在下。"
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