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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。