《人人入入日日夜夜肉肉》

【人人入入日日夜夜肉肉】

君于大夫，世妇大(da)敛焉(yan)，为(wei)之赐(ci)，则小敛(lian)焉。于外命妇，既加盖而君至。于(yu) 士，既殡而往；为(wei)之赐，大敛(lian)焉。夫人于世妇(fu)，大敛(lian)焉；为之(zhi)赐，则小(xiao)敛焉。于 诸妻，为之赐，大(da)敛焉。于(yu)大夫(fu)外(wai)命妇(fu)，既殡而往(wang)。大(da)夫士既(ji)殡而君(jun1)往焉，使人 戒之，主人具殷(yin)奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右(you)，巫止于门外，祝(zhu)代之先(xian)， 君释菜(cai)于(yu)门内。祝先升自阼阶，负(fu)墉南面。君即位于阼。小臣二人(ren)执(zhi)戈(ge)冬于(yu)前， 二人立于后。摈(bin)者进，主(zhu)人(ren)拜稽(ji)颡。君称(cheng)言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也， 士(shi)则出俟于门外(wai)，命(ming)之(zhi)反奠(dian)，乃(nai)反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先俟于门外，君退，主人送于(yu) 门外(wai)，拜(bai)稽颡。君于(yu)大夫(fu)疾(ji)，三(san)问之；在(zai)殡，三往(wang)焉。士疾(ji)，一问(wen)之，在(zai)殡(bin)，一(yi) 往(wang)焉。君(jun1)吊则复(fu)殡服。夫人(ren)吊(diao)于大夫(fu)士，主人出迎于门外(wai)，见马(ma)首，先入门右。 夫人(ren)入，升堂即位。主妇降(jiang)自(zi)西(xi)阶，拜稽颡于(yu)下。夫(fu)人视(shi)世子而踊。奠如君至之 礼。夫(fu)人退，主妇(fu)送(song)于门内，拜稽颡(sang)，主(zhu)人送于大门之(zhi)外不拜。大夫(fu)君不迎于门(men) 外。入即(ji)位(wei)于(yu)堂(tang)下(xia)。主人北面(mian)，众主人南面。妇人即位(wei)于房中。若有君命，命夫(fu) 命妇(fu)之(zhi)命，四邻(lin)宾客(ke)，其君(jun1)后主(zhu)人而拜。君吊，见(jian)尸柩而(er)后踊。大夫士(shi)若君(jun1)不戒(jie) 而往(wang)，不具(ju)殷奠(dian)，君退必奠(dian)。