所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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